پخش مستند ضد اسلامی "در بازار سکس" در آلمان + فیلم

[harati]

به گزارش خبرنگار مشرق، امروز مستندی به نام "در بازار سکس"، ساخته سودابه مرتضایی، در سینماهای آلمان به روی پرده می رود. مستندی که قرار است با حمله به "عقد موقت"، ایران را متهم کند به اینکه "با نام دین و تحت پوشش قانونی، در ایران بازار تجارت فحشا و سکس وجود دارد."
مستند "در بازار سکس"، با صدای اذان می آغازد که در نمایی از بازار میدان نقش جهان اصفهان طنین انداز است و صدای فراز "حی علی الصلاه" اذان با آهنگی حزن انگیز، در مکالمه تلفنی مردی محو می شود که مقابل پل خواجوی اصفهان ایستاده و برای برقراری رابطه جنسی درحال صحبت با یک زن است. زن غایب است و این به معنای این است که قابل تعمیم به همه زنان است.****


]حـــــــی علـــــی الصلـــــــــــــوه[
مرد: مهمون داری؟
زن: آره مهمون دارم
مرد: کی میرن؟ 12 بیام؟ 12 ، یک نمیتونم بیام؟
زن: نه، نه نه، امشب نمیرن، فردا زنگ بزن.
مرد: فردا؟...

*****
کارگردان ایرانی ـ اتریشی این مستند، از همان ابتدا سعی در القای این شبهه دارد که "ازدواج موقت"، صرفا بهانه ای است برای ایجاد رابطه جنسی و همچنین بازاری برای تجارت سکس!
و یا به قول دویچه وله : "عقد متعه" را به عنوان "در پشتی" ورود به منطقهی ممنوعهی برقراری رابطهی جنسی بین زن و مرد در ایران معرفی میکند.
فیلم مدام از کلمه "متعه" استفاده می کند و آن را با ریشه تمتع و کامجویی به کار می گیرد و حتی روحانی فیلم نیز در خطبهی خود از "عقد متعه" یاد میکند و نه "ازدواج موقت".
این نکته با ظرافت خاصی در خبرپراکنی دویچه وله نیز رعایت شده است.



همکاری با خلوص نیت
بخش عمده مستند "در بازار سکس"، بر همراهی روحانی ساده دلی استوار است که در فیلم "حاج آقا" نامیده می شود و ظاهرا وی در کمال بی پیرایگی و به نیت آنچه که در فیلم هم می گوید"عقد متعه، حلال مشکلات جنسی"؛ قصد گسترش و جاری کردن حکم شریعت را دارد. وی به راحتی توسط سودابه مرتضایی به استثمار گرفته شده و از نیت خالص او در جهت حمله به "عقد موقت" سوءاستفاده می شود.

"حاج آقا"، روحانی عاقدی است که برای "حمایت از زنان بیسرپرست و بدسرپرست" دفتری دایر کرده که در اولین نمای فیلم این مسئله را به روشنی توضیح میدهد.

"حاج آقا"، بار اصلی انتقال مفهوم "عقد متعه" به بینندهی غربی را به عهده دارد، اما سودابه مرتضایی با ارایه برداشتی سخیف از "عقد موقت" که توسط "حاج آقا" بیان میشود، این پیام را انتقال می دهد که چگونه میتوان با "خرج پول"، جواز ورود از آن "در پشتی" را به "بهشت رابطهها" بهدست آورد.
با روایتی که این فیلم از عقد موقت ارایه می دهد، بیننده غربی، به طور طبیعی عقد موقت را با شهوت رانی مردانی دله که در "نایت کلاب" های تمدن غرب به دنبال زنان فاحشه می گردند و با صرف مبلغی، به کامجویی جنسی می پردازند، اشتباه می گیرد و طبیعتا دفاتر ثبت رسمی ازدواج را بدل از مدیریت همان نایت کلابی می بیند که به سودجویی و تجارت سکس و عرضه فاحشه می پردازد. این همان چیزی است که بشر غربی همه روزه شاهد آن بوده است.

"حاج آقا"، در این نما به دیدار امام جماعت محل، رفته و او دربارهی فواید "عقد موقت" و "تعدد زوجات" اینگونه می گوید:
"چهار همسری چرا بد است؟ خیلی هم برای مرد خوب است.
اگر مثلاً یکی از زنها مریض بشود، آن سه تای دیگر او را به دکتر میبرند. دیگر مرد راحت است. نباید کار و زندگیش را ول کند و زن را ببرد دکتر"…


زنان صیغه ای

حالاوقت این رسیده که زنانی که در ابتدای فیلم نشان داده نشدند(زنی که مهمان داشت)، به بیننده معرفی شود.
زنانی که در فیلم معرفی می شوند، اغلب طلاق گرفتهاند یا همسر خود را خیلی زود از دست دادهاند. آنها معمولاً جوانند، مثلاً 25 سال و در خانوادههایی بزرگ شدهاند که در 17 یا 18 سالگی ازدواج کردهاند.

دو خواهری که در فیلم داستان زندگی خود را بازگو میکنند، نمونههای بارز این "خانمها" هستند.

این دو خواهر برای "صیغه شدن" به دفتر حاج آقا مراجعه و ثبت نام کردهاند.
در فیلم گفته می شود: این دو خواهر زمانی در یک بیمارستان به عنوان "کمک پرستار" کار میکردند و همسران هر دو خواهر، معتاد بودند و اغلب "با شلاق" به سراغ آنها میرفتند.

یکی از آنها در حالی که در کنار فرزند کوچک خود نشسته، می گوید: "برای تأمین زندگی خود و پسرم، مجبور به این کار شدم."
****

سودابه مرتضایی، کارگردان "در بازار سکس" که خود وی نیز در این فیلم حضور دارد.

گفتنی است، مستند "در بازار سکس"، دومین فیلم مستند سودابه مرتضایی است که در سایه همکاری و غفلت مسئولین، مستند قبلی وی نیز با عنوان "بچههای پیامبر" در ایران ساخته شده است.سودابه مرتضایی، ظاهرا با این فریب که قصد ساخت مستندی برای ترویج احکام اسلامی از جمله صیغه را دارد؛ مجوزهای لازم و همکاری های اقشار مذهبی را به خود جلب کرده است.


"در بازار سکس"، که تا کنون در بیش از ۱۰ جشنوارهی بینالمللی فیلم به نمایش درآمده است، نامزد دریافت جایزهی اول "آکادمی فیلم اتریش" در سال ۲۰۱۱ نیز شده و از امروز در سینماهای آلمان به نمایش در میآید.

[harati]

بي بي سي: ازدواج موقت = تجارت سکس
بي بي سي با اين تحليل که 'فيلم در نشان دادن تضادي عميق موفق است .' سعي نمود قانون شرعي ازدواج موقت را بيرون از رابطه ازدواج قانوني و مساوي با روسپيگري نشان دهد .


به گزارش جام نيوز ، بي بي سي در تاريخ 10 آگوست (19 مرداد)،به بررسي يک مستند ضد اسلامي پرداخت و اعلام کرد:" در بازار سکس" نام يک فيلم مستند ايراني است که از هفته قبل در آلمان به نمايش در آمده و در همين مدت کوتاه بحثهاي زيادي به راه انداخته است."
بي بي سي در اين گزارش از قول کارگردان فيلم مدعي شد:" سودابه مرتضايي مي گويد در مستند" بازار سکس "سعي کرده همه چيز را منصفانه و بدون دخل و تصرف نشان دهد.براي يکي صيغه قبح دارد و براي ديگري ثواب ."
بي بي سي در ادامه افزود:"اين مستند 3 سال پيش با مجوز رسمي در ايران فيلم برداري شد.اما در آنجا هرگز به نمايش در نيامد . ولي در آلمان انعکاس وسيعي پيدا کرده است. "
بي بي سي با اين تحليل که "فيلم در نشان دادن تضادي عميق موفق است ." سعي نمود قانون شرعي ازدواج موقت را بيرون از رابطه ازدواج قانوني نشان دهد و گفت:"براي بسياري از مخاطبان اروپايي که فکر ميکنند رابطه آزاد جنسي زن و مرد در ايران ممنوع است خيلي عجيب است که ببينند مردان و زنان خيلي راحت بيرون از رابطه ازدواج با هم باشند."
کارگردان اين مستند نيز در گفتگو با بي بي سي گفت:" خيلي از روحانيون مي گويند اين (صيغه) مي تواند راه حلي شرعي براي آشنايي قبل از ازدواج جوانان باشد ؛ ولي در واقع اين حقيقت ندارد چون بيشتر کساني که در ايران ازدواج موقت انجام مي دهند مردان متاهل و سن و سال دار و خانمهاي بيوه اي هستند که به لحاظ مادي مجبور به اين کارند."
در گزارش بي بي سي و البته در اين فيلم مستند ضد اسلامي سعي شده است به نحوي اين شبهه قديمي القاء شود که "با نام دين و تحت پوشش قانوني، در ايران بازار تجارت فحشا و سکس وجود دارد." در اينجا به بعضي فرقهاي ازدواج موقت با روسپيگري ، زنا و تجارت سکس اشاره مي شود:
1. ازدواج موقّت، يک نوع ازدواج است؛ همانطور که ازدواج دائم نوع ديگري از ازدواج است و هر دو شرايط و احکام خاص خود را دارند؛ اما زنا بدون توجه به اين شرايط صورت ميگيرد.
2. در ازدواج موقّت، نسبت به دختر باکره، اجازة پدر و يا جد پدري او لازم است؛ در نتيجه اين کار با اطلاع خانواده و به دور از احساسات ، پنهان کاريها و همچنين سوءاستفاده صورت ميگيرد.
3. در ازدواج موقّت، مرد مسئوليتپذير است و توابع اين ارتباط را از جهت فرزنددار شدن احتمالي ميپذيرد؛ در حالي که در عمل نامشروع زنا، اين امر وجود ندارد.
4. در ازدواج موقّت، مهر بايد معين و پرداخت شود؛ ولي در زنا مرد ميتواند بدون پرداخت چيزي، مرتکب عمل فحشا و گناه شود.
5. ازدواج موقّت، رضايت زن، شرط اصلي است؛ ولي مرد ميتواند زني را مجبور به زنا کند!!
6. در ازدواج موقّت، اگر فرزندي متولّد شد، حلال زاده است; ولي فرزندي که از زنا به دنيا ميآيد، حرامزاده است و از نظر شرع احکام خاصي بر او مترتّب ميشود.
7. در ازدواج موقّت، صيغة عقد به طور شرعي، بين زن ومرد جاري ميشود که نشاندهندة تسليم بودن آنان در برابر خداوند است؛ اما در زنا همة امور بر اساس هوسراني، نافرماني و معصيت است و صيغة عقدي اجرا نميشود!!
10. در ازدواج موقّت، در صورتي که نزديکي صورت بگيرد، پس از تمام شدن مدّت، زن بايد 45 روز و يا به اندازة دو حيض کامل، عدّه نگه دارد (و از ازدواج با مردان ديگر بپرهيزد)؛ اما در زنا، چنين نيست و ارتباط نامشروع ممکن است بارها اتفاق بيفتد!
11. ازدواج موقّت در بعضي موارد، زمينه ساز ازدواج دائم ميشود؛ اما يک مرد حاضر نميشود با زني که زنا کرده است، پيمان وفاداري ببندد و برعکس.
12. گاهي ازدواج موقّت باعث ميشود، انسان از افتادن در ورطة گناه نجات يابد و يا هيچ وقت احساس غرق شدن در معصيت را نداشته باشد; اما کسي که زنا ميکند، زشتي گناه از چشم او ميافتد و نفس او براي پذيرش گناهان ديگر نيز آماده ميشود و...
اما در پاسخ به کارگردان کارگردان ايراني ـ اتريشي فيلم که از سوء استفاده بعضي مردان از اين حکم شرعي گله مندي داشته بايد گفت:
ازدواج موقّت، امري شرعي و ديني است که گاهي مورد سوء استفادة افراد فرومايه و شهوتران قرار ميگيرد و البته اگر آنان از طريق ازدواج موقّت نميتوانستند به کام خود برسند، به يقين از همان راه زنا و فحشا وارد ميشدند و اين تنها سرپوش بر اقدامات گناهآلود آنان است!! از طرفي بايد بدانيم دنيا پر از مسائل مثبتي است که مورد سوء استفادة افراد پست و قانونگريز قرار ميگيرد که راه حل اين موارد، تحريم آن مسائل نيست; بلکه براي حل آن، بايد راهکارهايي پيدا کرد تا بين اين مسائل و بين سوء استفاده ازآن، فاصله ايجاد شود.
علي بن يقطين به محضر حضرت رضا عليه السّلام شرفياب شد و از ازدواج موقت سؤال کرد. حضرت در جواب فرمود: تو را با آن چکار است؟ با آنکه داراي همسر دائمي هستي و خداوند تو را از ازدواج موقت بي‏نياز ساخته است.( مستدرک ج 2 ص 588 )
از اين نوع روايات معلوم مي شود آنجايي که انسان در معرض گناه قرار مي گيرد براي دفع آن، شرع دستوري را به نام ازدواج موقت وضع نموده است تا انسان را از لغزش و فساد ايمن گرداند. اما روسپيگري مخالف دستور اسلام، موجب فساد و بي قيد و شرط مي باشد پس از نظر اسلام نامشروع است. و هيچ مهر تائيدي از سوي خداوند ندارد. در واقع ازدواج موقت اطاعت از دستور خداوند است و روسپيگري اطاعت از شيطان.